郷土玩具の研究       目次 １、虎はいつから日本に ２、干支の玩具 ３、玩具普及の考察 ４、虎玩具はいつから作られたか ５、張り子発祥の地は

【虎はいつから日本に】

　虎は、古来から日本には生息していません。虎はいつ日本に来たのでしょうか。

　虎という文字が見られる文献を調べてみると、日本書紀に、欽明天皇６年（５４５）１１月のこと、膳臣巴堤使（かしわあでのおみはてし）が、百済に使いして虎を退治し、その皮をはぎとって持ち帰ったと記しているくだりがみられます。

　その後のことはよくわかりませんが、後陽成天皇文禄３年（１５９４）１２月、朝鮮の役に従事した吉川広家が豊臣秀吉に虎を送り、秀吉はこれを宮中に運んで天覧に供したと伝えられ、慶長７年（１６０２）には、校祉から生きた虎を１頭、象１頭、孔雀２羽を徳川家康に送っています。

　また、慶長１８年（１６１３）８月には蘭人が駿府（静岡）の徳川家康に虎の子を２頭送っています。

　こうしてみてみますと、政治的な含みで当時の偉い人のみが生きた虎をみることができたわけですが、庶民はほとんど虎などを知る由もなかったと考えられます。

　では、庶民はいつ頃から生きた虎を知るようになったのでしょう。

　生きた虎が見世物として登場するのは延宝３年（１６５７）の版本『芦分船』の大阪・道頓堀見世物の条に「虎のいけどり」があり、さらに『摂陽年鑑』にも「延宝年中虎の生捕りとて、大坂に於いて諸人に見せしむ」とありどうやらこれが最古のようですが、どうでしょうか、当時のこと、虎が真実の虎かどうかははっきりしなかったのではないでしょうか。

　明治１５年（１８８２）、東京上野動物園が開園し、明治１９年にイタリアの曲馬団チャーネリーの一座が、秋葉原で興行中、連れていた虎が子供を生み、この虎が上野動物園で飼育されました。 　この頃からは、虎は珍しくなくなってきたのだと思います。

【干支の玩具】

　毎年新しい年への期待と願望を込めて干支の玩具が製作されます。

　『和漢三才絵図』には「十二支所属之獣尚未解、其字義尽解、多此仮借」とあるとおり、なぜ十二支がねずみに始まり１２の動物をあてはめたかはよくわかっていません。

　しかし、自分の生まれ年に因んだ干支の動物を縁起のお守りとして身につける習慣があり、干支の玩具はこうした民間信仰に支えられて、郷土玩具の中に大きな分野として育ってきたといえます。

　中でも、ねずみ、牛、馬、にわとり、犬などは、人間生活に関係が深いところから縁起ものとして数多くの玩具が作られてきました。

　これとは対照的に元来日本に生息していなかった動物で、しかも猛獣で、実物にも触ったことがなく、余り親しんだこともなかったはずの虎であるにもかかわらず、虎を扱った玩具は不思議なほど多く、ゆったりと首を振る張り子の虎は各地で高い人気を得て受け継がれています。

　神社や寺院では、その年の干支を表現した絵馬、土鈴など、さらに年賀はがきや年賀切手などに干支が用いられ、干支に対する伝統は根強く続いています。

【玩具普及の考察】

　僅かの文献をみただけではありますが、考えてみるに、江戸時代以前に張り子が登場していたとするならば、園時代はすでに社会全体が現在のようでなくても在る程度成熟していなければならなかったのでないでしょうか。

　古来から虎が魔を除くという由来がありますが、虎骨が薬用となり、その虎骨は頭風を治すという俗説に基づき、中国では皇子降誕の時に虎頭をまつり邪気を退ける慣例がありました。

　日本でも、『御産所日記』に「永享６年２月１１日午後　御湯治　虎８入杓御湯具」と記載されています。

　このことから、魔除けとして姿をみせた張り子が、やがて節供など暮らしの中で位置付けられ、神社やお寺の参拝客の土産、子供相手のおもちゃなどとして普及したと考えられます。

　したがって、玩具の製作者、販売者、購買者の存在といった形があったのではないだろうかと考えられます。 　しかし、大衆のものが張り子を発見するのは江戸時代、つまりは商業が活発になりだしたこの時代に入ってからだという推測は無理がないはずだと思います。

【虎玩具はいつから作られたか】

　元来日本には生息しない虎が玩具として現れた文献は、貞享４年（１６８７）版行の井原西鶴の『男色大鑑』（本朝若風俗）の第７巻の中に「道頓堀の真斉橋に人形屋新六と言へる人、手細工に獅子笛あるいは張貫の虎、またはふんどしなしの赤鬼、太鼓もたぬ安神鳴これみな童子たらしの様に・・・」の一節があります。

　貞享４年といえば、今から３００年ほど前でありますから、その当時すでに虎玩が製作されていたことになります。

　その後、安永２年（１７７３）版行の江戸時代唯一ともいえる玩具絵本である『江都二色』の中に約８０種の玩具図が描かれていますが、このうち第２０図に犬張子と張り子の虎が描かれています。

　ちなみに虎玩といえば張り子の虎のことです。

　張り子は中国から伝来した新しい人形づくり文化だと言われています。　

　前述したとおりの文献では、中国から伝来したということは記載されていませんが、江戸時代以前ということは間違いないと思われます。

　山城国の地誌『』には江戸時代初期の張り子づくりの詳細が報告されています。

　その内容は、「凡ソ木ヲ以テ人形及ビ鳥獣ノ形状　ニ緒ノ模範ヲ造リ、然テシテ後ニ稀糊ヲ白紙ニ貼シテ、其外面ヲ張ルコト数編、日ニ乾シテ後、縦或イハ横ニ之ヲ中分シ、小刀ヲ以テ張ル所ノ中間ヲ　リ二ツニ之ヲ別ケ、爾ル後再ビ之ヲ合セ函蓋ト為ス。是ヲ張子ト謂フ。　（途中略）　内ニ在ル所ノ模範ヲ出シ、別ニ紙ヲ以テ合縫ノ間ヲ補　　シテ全形ト為シ、彩色ヲ其ノニ施シ、面顔衣服ノ彩ヲ分ツ。是ヲ張脱細工ト称ス。」　と書かれ、現在の張り子と殆ど変化はしていないようです。

【張り子発祥の地は】

　虎の張り子は北は青森県から南は沖縄県まで全国津々浦々にわたっています。生産地も以前は８０にも及んでいたといわれます。

　江戸、京都、大阪周辺などに生産地が多く、張り子が消費地をにらんで生産されていたことが推測されます。

　爆発的な人気を保持した張り子は度後で最初に生産されたのでしょう。

　張り子製作には先ずその材料となる紙が必要となります。昔の紙は反古紙といえども大変貴重品であったと思います。

　張り子の本格的な普及は江戸時代ですが、それより以前に生産されたとするならば、材料となる反古紙、この反古紙が大量にでるところではなかったかとおもいます。すると政治・経済の中心であった京都、そして商業の中心であった大阪であったはずです。この両地では繁栄と共にたいりょうの紙が使用され、比例して大量の反古紙がでたと考えられます。

　商売熱心な大阪人がこれを利用しないはずがなく、後述しますが、政治の中心であった京都でなく大阪であったと推測するのであります。

　大阪で作られ大阪の問屋を通じて全国に流れたものであろう。

　その後、各地の城下町や商業地などで反古紙の入手の容易な所から生産地が生まれそれは幕末から明治に入ってからだと考えます。

　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　縁起物についての一考察

　全国の郷土玩具を集め初めて２０年。特に虎の玩具に集中しているつもりではいますが、縁起物も数多くになり、機会を見て町内のイベントなどでも展示､公開しています。七転び八起きの福だるまや、酉の市の熊手、客寄せの猫と言えば、商売繁盛、開運招福を約束する縁起物のベスト3でしょう。

　商売あるところに必ず縁起物があり、利の追求の為には合理化、効率主義の精神のみならず、それらと相反して非合理主義的な縁起担ぎもまた求められているのだろうか。合理主義をもってしても完全に予測することができず、人の運命にしてもまたそうであろう。それは神のみぞ知ることであるう。

　よりよい将来の切り開かれんことを祈って願いを込め、ある信仰物にその思いを託すことを単なる迷信だと言ってしまえばそれまでですが、人の心は簡単に割り切れませんよネ。

　商売や経済の世界のみならず、私たちがこの世に生まれ、幸せな人生を送りたいと望みつづける限り、さまざまな欲望や、願望はいくらでも生み出されます。病気が癒されること、健康で長寿であること、縁が結ばれ夫婦円満であること、子宝に恵まれ、安産で子育ても順調なこと、受験戦争にも交通戦争にも勝ち残ること、なかには立身出世で富を築くことなど。

　これらの数限りない人々の願いを叶えるために生み出されたものが、仏教でもない､神道でもない日本独特の民間信仰､縁起物そのものであると思います。私たちは縁起担ぎであります。些細なことにも縁起の善し悪しを気にし、安心を得るために大金もはたきます。不景気な世の中だからこそ､一丁奮起して大きな熊手を買ったりします。古来から様様な縁起物が生み出されています。今年も縁起物収集の旅を続けます。

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　日本中に郷土玩具館、美術館、陶器などを集めた博物館がたくさんありますよね。これらの多くは私的に集めたコレクションが大掛りになったもの｡

　皆さんは、どんなものを集めていますか｡旅先のこけしや絵葉書、喫茶店のマッチ、箸袋、数さえ集めれば立派になコレクション｡

　継続していくと夢が実現します｡骨董品の中には昔はまったく価値の無かったものでも、現代では希少価値が出ているものもあります｡自分にはまったく儲けにならなくても、子孫がもうかるといったことになるかもしれませんよ。

年賀切手になった郷土玩具展　作品一覧（2007/12月高梁市本町のいきいきプラザで開催した）
年賀切手になった郷土玩具展　作品一覧（2008/1月成羽町吹屋公民館で開催した）

年賀郵便切手
　新年を寿(ことほ)ぐ習慣は古くからありますが、郵便による年賀状の交換は、今日では欠かすことのできない迎春の恒例風習となっています。年賀郵便切手は、昭和11年(1936年)の年賀用として昭和10年(1935年)に初めて発行しました。その後、一時の中断がありましたが、昭和23年(昭和24年用)以降、毎年発行されています。